TỬ VI – MÔN KHOA HỌC THỐNG KÊ ĐA NGÀNH

Tôi rất mê môn Tử vi – Tướng số bởi đây là môn khoa học đa ngành rất phức tạp trong triết học phương Đông. Dựa trên qui luật biến đổi của thuyết âm, dương, ngũ, hành trong Kinh dịch, môn Tử vi học trở thành ma trận đa thành phần vô cùng kỳ ảo. Chính sự biến đổi phức tạp đó mà Tử vi đến nay chưa thể đưa ra được các kết quả rõ ràng, bất biến. Vì vậy nhiều người không tin vào môn khoa học này và thậm chí còn bài bác nó. Tôi đã đọc nhiều ý kiến phản bác bói toán. Tuy nhiên những ý kiến phản bác đó phần lớn là theo ý kiến chủ quan của tác giả chỉ dựa trên các hiện tượng được cho là sai mà không suy xét cùng các hiện tượng được cho là đúng, hoặc bản chất họ không tin vào tướng số, thậm chí còn viết theo chỉ đạo của ai đó. Các trường hợp sai số trong bói toán phần lớn được các Thày có chút khả năng hay Thày rỏm phán ra. Thực chất tử vi là môn khoa học đa ngành siêu hình phương đông rất phức tạp đến nay chúng ta vẫn chưa hiểu hết được ngọn nguồn. Đây là môn toán thống kê sinh học nghiên cứu đa ngành liên quan đến con người.

Đối tượng nghiên cứu của Tử vi chính là con người và số mệnh con người. Con người trong Tử vi là con người gắn liền với gia đình và những mối quan hệ xã hội. Có thể coi Tử vi là một dạng thức khoa học kết hợp triết học một cách khá sơ khai nhưng rất cao siêu. Loại hình nghiên cứu của nó dựa trên tính trực quan và mang nhiều yếu tố triết học ở dạng sơ đẳng.

Tử vi dùng nhiều phương pháp nghiên cứu kết hợp. Đó là phân tích thống kê tổng hợp và động. Trong đó chia thành đại phân tích và vi phân tích. Những triết lý bói toán cũng được hệ thống hóa dựa trên nền tảng của kinh dịch đó là triết lý Âm Dương Ngũ Hành. Tử vi vận động theo các vì sao ở 10 can, 12 chi dịch chuyển và biến đổi theo lý thuyết Bát Quái, tương tác với nhau theo thuyết Âm Dương Ngũ Hành. Tử vi vừa mang tính khoa học thống kê vừa mang tính bói toán và có phần dị đoan do khoa học chưa giải thích được. Nếu xét theo những điều kiện cần thì Tử vi có thể được coi là một khoa học theo một mặt nào đó. Tử vi học có hệ thống lý luận riêng với những thuật toán riêng và cách tiếp cận nghiên cứu nhân học độc đáo. Ngoài ra, Tử vi cũng có tính lập luận và logic học rõ ràng từ đó đưa ra được những trải nghiệm và chứng minh từ thực tế đời sống. Các cung trên lá số Tử vi là những hàm số căn bản Trong các cung có Chính tinh và Phụ tinh. Những ngôi sao này tương tác với nhau theo quy luật âm Dương Ngũ Hành khiến một lá số Tử vi trở thành một "đa hàm số” với nhiều biến số biến đổi rất phức tạp. Tuy nhiên điều đó cũng phần nào thể hiện bản mệnh của con người cũng vốn thật phức tạp, không có một phán quyết nhất định nào theo nguyên lý của lý trí hay tình cảm. Nhưng điều đó cũng khiến nhiều người yêu sự rõ ràng trong khoa học cảm thấy đặt niềm tin vào Tử vi là không cần thiết. Tử vi học là một phương pháp, một công thức, một đồ biểu nhưng nó không đo lường được về lượng cũng như về chất một cách chính xác. Nó là một hệ thống tương quan giữa các yếu tố phức tạp. Kết quả đưa ra không thể lý giải một cách máy móc hay bằng một chứng minh cụ thể nào. Tử vi học khiến người ta nghĩ về sự liên hệ giữa các yếu tố trong cuộc đời và kết luận về một lá số Tử vi đòi hỏi phải là kết luận dựa trên sự tổng hợp các nhận định riêng lẻ. Con người và bản mệnh trong Tử vi học là một con người toàn diện, bao hàm cả thể chất lẫn tinh thần, cả di truyền lẫn bản tính cá nhân, cả môi trường gia đình và xã hội, cả công danh lẫn tài lộc. Con người đó chính là "sự tổng hòa của những mối quan hệ xã hội”. Tử vi học không tách rời các phương diện và xem xét con người ở một thế giới quan tổng hợp, có tương tác với môi trường xã hội chứ không phải biệt lập ở một phương diện cụ thể. Tử vi học được hoàn thiện liên tục qua hàng ngàn năm, trên thực tiễn của hàng triệu triệu cuộc đời bởi những con người cực kỳ uyên bác. Do tính trừu tượng và tính hệ thống hóa cao của tử vi học mà độ chính xác của kết quả hoàn toàn phụ thuộc vào trình độ và kinh nghiệm của người Thày.

Trong một lá số Tử vi, nhiều nhất người ta có 118 sao. Mỗi ngôi sao có một ý nghĩa riêng. Sao này khi tương tác với sao khác lại có ý nghĩa khác. Dù sự chính xác của Tử vi học còn phải bàn cãi nhưng việc mã hóa và sơ đồ hóa số mệnh của con người vào một lá số Tử vi đã cho thấy tham vọng lớn lao của các bậc tiền nhân khi sinh ra khoa Tử vi. Ngày nay, dưới con mắt khoa học, khoa tử vi được coi như một loại hình khoa học huyền bí kết hợp với nhân học và phân tích độc đáo trong việc tiên đoán số mệnh con người. Thực tế để xem chuẩn một lá số tử vi là một điều bất khả vì nó là một hàm số có quá nhiều biến số tương tác lẫn nhau. Nếu coi các nguyên tắc tương tác giữa các sao là một hàm số, thì lá số Tử vi của một người là một hàm số có tới hơn 100 biến số. Đây là hàm số quá phức tạp và không có được lời giải thấu đáo.

 Hi Di lão tổ Trần Đoàn thực ra không phải là người sáng tạo ra khoa Tử vi mà chỉ là người hệ thống hóa lại toàn bộ tri thức Tử vi của người xưa. Tử vi học cũng không nên được coi là một môn khoa học độc lập mà nên coi nó là môn khoa học đa ngành kết hợp nhiều nguyên lý khoa học khác trong triết học Trung Hoa.

Con người là trung tâm của vũ trụ, thuyết tam tài của triết học Phương Đông là Thiên - Địa – Nhân. Con người chính là sản phẩm hoàn chỉnh nhất của tự nhiên và là trung tâm của Trời Đất. Có Trời có đất rồi qua sự phát triển vận động mà tạo nên con người như một vũ trụ thu nhỏ. Chính vì con người là một sản phẩm của tự nhiên thì tất nhiên phải chịu sự chi phối của tự nhiên. Cũng giống như các sinh vật khác trên trái đất đều phải chịu sự chi phối của thiên nhiên và môi trường.

Mỗi con người được sinh ra tại những thời điểm, những vị trí khác nhau trên trái đất. Thời khắc đó sự vận hành của các thiên thể đang ở trên những quỹ đạo khác nhau, ở các khoảng cách khác nhau so với trái đât và mặt trời do đó mỗi sinh linh sẽ chịu mức độ tác động khác nhau bởi các trường từ các tinh tú và sẽ chịu ảnh hưởng mạnh nhất từ các hành tinh trong hệ mặt trời như mặt trăng, mặt trời, sao kim, sao hoả, sao thổ,… . Các tác nhân này cùng các tia vũ trụ, các yếu tố môi trường tác động vào mỗi con người khác nhau, do đó được hình thành nên với những tố chất trong đục khác nhau trong mỗi con người. Chính vì thế mỗi người khi được tạo ra có một xuất phát điểm khác nhau bởi chu kỳ hoạt động các tinh tú trong vũ trụ khác nhau do đó chịu tác động của vũ trụ khác nhau và sự tác động đó được người xưa gọi đó là Thiên Mệnh.

Tuy nhiên số mệnh con người lại là một hàm số tổng hợp bởi ngoài Thiên Mệnh thì con người còn phục thuộc vào kiểu gen di truyền, vào môi trường sống, vào vị trí địa lý và nỗ lực mỗi cá nhân. Chính vì vậy hai người sinh cùng một thời điểm, cùng vị trí nhưng lại có thể có số mệnh hoàn toàn khác nhau.

Tóm lại chúng ta có thể ước lượng số mệnh con người thông qua hàm số:

Số mệnh = Thiên Mệnh + Địa Mệnh + Nhân Mệnh

Trong đó:

- Thiên mệnh là các tác động từ vũ trụ, từ các tinh tú.

- Địa mệnh là môi trường xã hội, là Phong Thuỷ nơi sinh sống.

- Nhân mệnh là phần nỗ lực học tập, rèn luyện, lao động, tu tâm dưỡng tính của mỗi cá nhân trong cuộc sống.

Thiên mệnh là cố định nhưng phần Địa mệnh và Nhân mệnh hoàn toàn có thể cải biến. Điều này cho thấy Phong Thuỷ có vai trò vô cùng quan trọng. Chọn lựa được nhà cửa, văn phòng, phòng ngủ, bàn làm việc Phong Thuỷ tốt, phù hợp sẽ có tác dụng cải tiến số mệnh to lớn. 
Tử vi học nghiên cứu tổng hòa cả 3 yếu tố đó. Trong sinh học hiệu quả của chọn lọc theo một hướng nào đó càng cao khi yếu tố chọn lọc càng ít. Trong khi môn Tử vi học nghiên cứu con người thông qua hàng trăm yếu tố của các lĩnh vực vô cùng rộng lớn như Thiên văn học, Địa chất học, Sinh học, Xã hội học... hầu như tất cả các môn khoa học thì làm sao đòi hỏi độ chính xác tuyệt đối được. Bởi vậy khi chúng ta sử dụng môn Tử vi học kết quả đúng nhất là cho chúng ta biết hướng đi, những biến động lớn của số mệnh để mỗi người tự sắp xếp cuộc sống cho phù hợp, phòng rủi ro để đạt được hiệu quả cao nhất trong toàn bộ cuộc đời. Khi ngày càng có nhiều những thành viên tốt tồn tại thì xã hội sẽ ngày càng tốt đẹp hơn.

BÀN VỀ NĂNG LỰC CÁC NHÀ NGOẠI CẢM

Sau buổi lên sóng của VTV1, một chiến dịch bài trừ các Nhà ngoại cảm đã được phát động và triển khai rầm rộ. Từ chuyện “Cậu Thủy” bị bắt đến việc tranh luận về Cô Năm Nghĩa, Chị Hòa, Chị Hằng... Tất cả hình như để phục vụ một mục đích chính trị nào đó chứ thực sự không phải bàn về tâm linh. Qua các sự kiện từ Lễ tang Đại tướng, vụ nổ nhà máy pháo hoa đến vụ thẩm mỹ viện Cát Tường... đại đa số người dân nước Việt đã hiểu được một phần thời cuộc của nước ta hiện nay.

 Tâm linh là một vấn đề tồn tại bên ngoài những kiến thức khoa học thông thường chúng ta đang có. Chính vì lẽ đó cho đến nay chưa có một biện giải khoa học nào cho các hiện tượng tâm linh. Rất tiếc là xã hội của chúng ta ngày nay do những quan điểm chủ quan, duy ý trí đáng lý những vấn đề chưa hiểu thì phải nghiên cứu tìm hiểu thì chúng ta lại dùng phương pháp hành chính để bác bỏ, cấm đoán. Đây là một trong những nguyên nhân kìm hãm sự phát triển của nhân loại.

Trong dòng chảy của lịch sử xã hội loài người bao giờ cũng tồn tại hai mặt đối lập của một hiện tượng: Phải, trái; Đúng, sai; Tốt, xấu; Thật, giả, ... Đây là động lực cho sự phát triển. Tâm linh cũng không nằm ngoài qui luật đó. Vấn đề ở đây chúng ta phải bàn là thật đến đâu và giả đến đâu chứ không được lấy một vài hiện tượng riêng lẻ để phủ định cái phổ biến. Chính vì lẽ đó trong thống kê toán học có môn học xác suất thống kê là vậy.

Về bản chất khoa học, Nhà ngoại cảm được phân chia làm hai loại: Bẩm sinh và không bẩm sinh. Nhà ngoại cảm bẩm sinh có khả năng ngoại cảm lâu dài và không phụ thuộc vào ngoại cảnh còn nhà ngoại cảm không bẩm sinh sẽ chỉ có khả năng trong khoảng thời gian nhất định. Ngày xưa khi con người còn phải sống phụ thuộc chủ yếu vào các điều kiện tự nhiên, trải qua quá trình chọn lọc tự nhiên hàng ngàn đời, con người đã có được bản năng dự đoán trước các mối nguy hiểm. Họ có khả năng giao tiếp với các dạng năng lượng khác nhau trong vũ trụ. Khả năng giao tiếp hay nói cách khác là trường sinh học của họ có bước sóng siêu ngắn có tốc độ chuyển dịch nhanh hơn tốc độ ánh sáng do đó không phụ thuộc vào thời gian của chúng ta nữa. Vì vậy họ có thể “nhìn thấy” trước hay dự đoán trước được các hiện tượng. Cùng với sự phát triển của xã hội, con người ít phụ thuộc vào thiên nhiên thì các bản năng đó cũng dần dần bị yếu đi. Những gen qui định bản năng này tồn tại ở dạng “ngủ” không hoạt động. Trong quả trình kết hợp giao tử và phân chia tế bào, trao đổi đoạn của bộ nhiễm sắc thể sẽ có một tỷ lệ nhất định cá thể có các gen qui định bản năng dự báo sẽ được kích hoạt và hoạt động trở lại. Tuy nhiên trong quá trình phát triển cá thể nếu khả năng này không được tập luyện thường xuyên thì khi lớn cũng sẽ bị mất đi.  Những người có khả năng này là những nhà ngoại cảm bẩm sinh. Họ có thể giao tiếp với các nguồn năng lượng khác bất kỳ lúc nào họ muốn. Những người này thường ẩn mình hoặc tự kỷ bởi thấy mình khác người và những điều họ thấy không chia xẻ với ai được vì không ai tin họ và luôn chế nhạo họ. Nếu xã hội biết tôn trọng, khơi dạy niềm tin của những người này thì tôi tin rằng xã hội sẽ có không ít các nhà ngoại cảm bẩm sinh tài giỏi.

Trường hợp thứ hai là các nhà ngoại cảm không bẩm sinh hay nói nôm na là được “ăn lộc”. Những người này theo giải thích khoa học họ cũng có các gen dự báo được kích hoạt. Tuy nhiên vì một lý do về cấu tạo hệ thống thần kinh, cấu trúc các trường năng lượng của bản thân hay môi trường sống làm cho họ không thể hiện được khả năng đó trong quá trình phát triển. Khả năng của họ sẽ được thể hiện một phần khi họ bị trải qua một biến cố tinh thần hay tổn thương nào đó làm thay đổi cơ chế nội sinh của họ. Những người này có khả năng ngoại cảm không rộng và rõ như các nhà ngoại cảm bẩm sinh. Khả năng của họ thường chỉ ở một vài khía cạnh như đọc ý nghĩ người khác, nhìn xuyên thấu, giao tiếp với các trường năng lượng khác... Tuy nhiên khả năng của những nhà ngoại cảm này không được lâu dài bởi các tổn thương sẽ lành trở lại và bởi do bản thân họ chú tâm vào làm sao để thu lợi nhuận nhiều hơn mà không trau dồi khả năng của bản thân họ. Các Nhà ngoại cảm chắc chắn sẽ có những dự đoán sai do bản chất các gen chưa được kích hoạt hoàn toàn, do yếu tố môi trường làm việc... làm cho họ thể hiện khả năng không rộng, không rõ ràng và sai số càng cao khi các nhà ngoại cảm ẩu, sĩ diện hoặc vì tiền.

Để dễ hiểu chúng tôi xin phép bàn đến vấn đề phổ biến nhất và đang được bàn cãi nhiều nhất: TÌM MỘ. Các nhà ngoại cảm bẩm sinh khi tìm mộ có sai số là điều hiển nhiên và tôi xin nhắc lại chắc chắn có với tỷ lệ không phải nhỏ. Đối với các nhà ngoại cảm không bẩm sinh hay nói cách khác là được “ăn lộc” thì sai số lại càng lớn. Không có việc gì là không có sai số. Kể cả khi bạn cầm một ít tiền trong tay bạn đếm đi đếm lại đôi khi vẫn sai. Đằng này các sự kiện không nhìn thấy, không nghe thấy, không sờ thấy, không ngửi thấy... mà chỉ qua cảm nhận thì chúng ta phải chấp nhận sai số . Không nên bác bỏ hết thảy. Ngoài những yếu tố gây sai số như đã đề cập ở trên một số yếu tố khác cũng gây sai số tìm mộ đó là:

- Người nhờ tìm. Người nhờ tìm mà không trực hệ sẽ rất khó tìm bởi trường sinh học của họ với người mất khác nhau do đó nhà ngoại cảm rất khó tiếp cận với trường người mất. Trường của người trực hệ luôn luôn giao tiếp với nhau kể cả khi còn sống hay đã chết. Nhiều ví dụ sinh động về việc nhiều trường hợp cảm được ý nghĩ của nhau hay cảm thấy bất an khi người thân sống cách xa ngàn dặm gặp sự cố nào đó là những bằng chứng không thể bác bỏ.  Những nhà ngoại cám không có khả năng thấu thị sẽ không đi tìm trực tiếp mà chỉ dẫn để người nhà tìm mộ. Những nhà ngoại cảm có khả năng giao tiếp tốt sẽ chỉ đúng mộ người mất thông qua trường của người đi tìm.

- Địa bàn tìm và thời điểm tìm. Vị trí khác nhau có độ mạnh yếu của địa trường, trường vũ trụ, trường người chết phát ra và tác động khác nhau trong các thời khắc khác nhau. Trong môi trường như vậy năng lực giao tiếp của Nhà ngoại cảm với trường năng lượng của người chết cũng khác nhau: Lúc tỏ lúc mờ hoặc thậm chí không thể cảm nhận được tùy thuộc vào năng lực của từng nhà ngoại cảm. Do đó có hiện tượng Nhà ngoại cảm tìm mộ rất chính xác ở địa phương này nhưng lại không chính xác ở địa phương khác ở một thời điểm xác định nào đó trong ngày, trong năm...

- Tác nhân ngoại cảnh. Thắp hương, cúng, tụng kinh... là những tác nhân ngoại cảnh góp phần làm tăng độ tự tin, tập trung của Nhà ngoại cảm khi tìm các trường năng lượng để giao tiếp.

Tóm lại trong thực tiễn xã hội loài người thực sự tồn tại một bộ phận cá thể có khả năng giao tiếp với các dạng năng lượng khác mà chúng ta chưa biết với kiến thức khoa học hiện tại. Rất tiếc trong thời buổi nhiễu nhương này có một bộ phận không nhỏ chuyên sống bằng nghề lừa đảo đã làm hoen ố một lĩnh vực khoa học mới được hình thành. Chúng ta phải mạnh tay sử dụng biện pháp hành chính với những loại người đó. Tuy nhiên không vì một bộ phận lừa đảo đó mà lên án, bác bỏ làm phương hại đến sự phát triển của ngành khoa học mới này. Các Nhà ngoại cảm cũng cố gắng loại bỏ được cái TÔI không THAM, SÂN, SI trong công việc của mình thì chắc chắn các bạn sẽ được xã hội thừa nhận và tôn trọng. Nhân đây tôi cũng kêu gọi các bạn đồng nghiệp đang được xã hội trao cho quyền định hướng dư luận không vì cá nhân hay sự hiểu biết chưa tới mà chà đạp một ngành khoa học mới . Đó là khoa học TÂM LINH. Luật NHÂN QUẢ luôn ứng nghiệm trong mọi ngóc ngách cuộc đời. Đời có VAY thì phải có TRẢ . Đó là qui luật bất biến. Hãy nhớ lấy.