Dân gian có câu: Sống vì mồ mả, chết kèn trống.
Tại sao lại có câu nói đó? Dựa trên bản chất hiện tượng nào mà dân gian đúc kết lại như vậy chúng ta cần bàn rõ để mọi người cùng hiểu. Nếu câu nói đó không đúng thì mỗi năm cũng đỡ lãng phí cho xã hội hàng trăm tỷ tiền vàng mã và không biết bao nhiêu thời gian vàng bạc nữa.
Trước hết chúng ta thử tổng kết lại các hiện tượng đã được ghi chép lại thông qua chuyện kể truyền miệng, ghi chép hay đã được các tác phẩm văn học hư cấu. Trong dân gian có hàng vạn câu chuyện về ma quỉ, về yểm bùa, về sự phù hộ của những người đã chết cho con cháu còn sống... Chuyện nào cũng đem đến cho chúng ta những tác động không nhỏ. Người thì sợ hãi dẫn đến sùng bái và mê tín quá mức; Người thì cho là chuyện hoang đường; Người thì cho là do thần kinh hoang tưởng... đã không định hướng được gây rất nhiều khó khăn trong quản lý xã hội.
Vậy thực chất của các câu chuyện đó là gì? Thực sự có mối quan hệ giữa người chết và người sống không đang là mối quan tâm cần được lý giải. Về vấn đề này tôi xin phép được nêu ra một số giả thuyết để chúng ta cùng nhau thảo luận hay nghiên cứu nhằm tìm ra câu trả lời chính xác nhất, khoa học nhất.
Trong không gian chúng ta đang sống, chúng ta phải chịu tác động của vô vàn tác nhân khác nhau trong đó quan trọng là những tác động từ vũ trụ như trường của các hành tinh hay gọi là sao, địa trường, trường do con người tạo ra như các loại sóng viba, radio... Mỗi nhân tố đều có tác động không nhỏ đến trường sinh học của các cơ thể sống hay nói chính xác là đến năng lượng tâm lí của mỗi con người hay con vật kể cả đồ vật. Để cho gọn chúng ta chỉ bàn riêng cho con người còn con vật hay đồ vật sẽ được bàn vào dịp khác.
Tính cách và sức mạnh thể chất hay tinh thần của mỗi con người có lẽ phụ thuộc vào các yếu tố vũ trụ như độ mạnh yếu của trường vũ trụ do các vì sao ở gần hay ở xa trái đất vào thời điểm linh hồn nhập vào để tạo nên một cơ thể sống mới. Nói rõ hơn là phụ thuộc vào trường của các hành tinh trong hệ mặt trời của chúng ta. Điều này lý giải tại sao Tử vi học đã và đang tồn tại một cách vững chắc trong xã hội của chúng ta. Nếu chúng ta xác định được chính xác thời điểm thụ thai thì tôi tin rằng độ chính xác của tử vi học sẽ rất cao và khi ấy không còn có các thày tướng số nữa mà chỉ còn các nhà khoa học bởi ai cũng có thể tiên đoán trước được số phận của chính mình. Tất nhiên linh hồn nhập được vào phải qua được sự chọn lọc của trường hay nói cách khác là nội lực của người cha sau đó là mẹ. Tại sao ảnh hưởng của người cha mạnh đến như vậy? Theo tôi có lẽ người cha luôn được hỗ trợ bởi các trường của tổ tiên, dòng họ luôn theo họ và thể hiện thông qua , theo quan điểm duy vật, nhiễm sắc thể Y. Do đó sinh con trai hay gái, tính cách và hay trí tuệ của đứa con hoàn toàn phụ thuộc vào người Bố. Điều đó càng củng cố thêm lời Ông cha chúng ta đã dạy hàng nghìn năm nay là LẤY VỢ KÉN TÔNG, LẤY CHỒNG KÉN GIỐNG. Chắc vấn đề này sẽ có nhiều người cho là vớ vẩn. Vậy xin hãy trả lời cho tôi biết là “trời” trong câu nói “ Cha mẹ sinh con, trời sinh tính” là cái gì?.
Sau khi được sinh ra, mỗi người đều được các linh hồn đã chết hợp trường trong dòng tộc chưa được siêu thoát hay đầu thai đi theo suốt cuộc đời. Điều này đã được kiểm chứng thông qua các nghiên cứu của các nhà khoa học về cái chết như B.Schwarz, I. Stevenson, A. Graham Bell, D. Danielle, Kubler-Ross... Chắc chắn mỗi chúng ta trong cuộc đời không ít lần thoát hiểm trong gang tấc hay được ai đó cho thấy lời giải những vấn đề hóc búa. Sự việc đó luôn được cho là may mắn. Do may mắn hay do tổ tiên phù hộ thì tùy sự NGỘ của mỗi người.
Sau khi chết linh hồn sẽ rời khỏi thân xác phàm tục để đi vào thế giới mới trong một dạng tồn tại mới. Tuy nhiên khi chưa được siêu thoát hay phải đầu thai trở lại, linh hồn sẽ tồn tại trong không gian chuyển tiếp. Không gian chuyển tiếp tầng trên được dành cho các linh hồn sẽ được siêu thoát và các linh hồn sẽ phải đầu thai trở lại làm người. Không gian chuyển tiếp tầng dưới có lẽ dành cho các linh hồn khi sống đã gây quá nhiều tội lỗi sẽ bị chuyển tiếp xuống không gian tầng thấp hơn (Dân gian gọi là các tầng địa ngục) hay đầu thai trở lại làm kiếp vật. Cấu trúc năng lượng tâm lý sẽ bị thay đổi và tùy theo mức độ Tham , Sân, Si mà nó sẽ được chuyển lên hay bị chuyển xuống. Các không gian này song song cùng tồn tại với không gian ánh sáng của chúng ta. Linh hồn sẽ liên lạc được với con cháu thông qua trường được sinh ra khi ADN của xương cốt bị phân rã (trường hài cốt).
Trường sinh học của người sống và trường sinh ra khi ADN của người chết bị phân rã sẽ có tần số gần nhau do trực hệ. Nếu trường người chết VƯỢNG và ổn định thì sẽ cộng hưởng làm cho trường của người sống càng mạnh thêm. Khi VƯỢNG thì muôn việc thuận lợi nhẹ tựa lông hồng. Ngược lại nếu trường vì lý do nào đó bị SUY thì tất nhiên sẽ làm cho trường của người sống rối loạn dẫn đến ốm đau, bệnh tật và làm ăn sa sút. Trong thực tiễn cuộc sống có rất nhiều trường hợp chứng minh giả thuyết này và lý giải tại sao những người có tiền và NGỘ được vấn đề thường phải thuê thày tìm huyệt mộ cho người thân hay yểm bùa khi muốn hại nhau.
Một vấn đề nữa cần làm rõ là trường hài cốt của người chết và trường của người sống liên lạc với nhau, hỗ trợ cho nhau được bao lâu. Do sự sai lệch về cấu trúc di truyền qua mỗi thế hệ (nhiễm sắc thể Y bị trao đổi đoạn giữa Bố và Mẹ) mà tần số của trường cũng dần dần khác nhau. Càng xa thế hệ thì tần số càng thay đổi khác nhau do đó sự cộng hưởng cũng ít dần. Mặt khác là khi xương cốt bị phân hủy hoàn toàn thì cũng không còn sự liên lạc của trường nữa. Trung bình để phân hủy hết xương cốt phải mất 80 đến 100 năm. Điều này có thể là nguyên nhân dân gian thường chỉ làm giỗ riêng đến 4 đời và lý giải tại sao phải tìm đất tốt để táng nhằm lưu giữ xương cốt được lâu và tăng độ mạnh của trường.
Tổng kết lại qua thư tịch và truyện dân gian cho thấy Ông cha ta có rất nhiều cách làm để được người chết phù hộ. Như trên đã đề cập, trường mồ mả càng Vượng thì người sống càng phát. Các cách cầu xin được phù hộ chính là các giải pháp làm trường hài cốt được VƯỢNG bền lâu. Tự trung lại là các giải pháp:
1. Tìm huyệt tốt để cải táng. Huyệt địa là những điểm giao nhau của các đường địa từ. Nếu hài cốt được táng ở những nơi như vậy thì địa trường sẽ làm mạnh thêm cường độ của trường hài cốt thông qua đó năng lượng tâm lý của người đã mất sẽ được mạnh hơn;
2. Cúng: Dùng trường của người sống để làm mạnh trường của mồ mả thông qua đó làm mạnh trường năng lượng tâm lý của người đã mất;
3. Tu thân tích đức: Người sống làm những việc tốt. Thông qua những việc làm đó trường sinh học của bản thân được mạnh lên từ đó năng lượng tâm lý của người đã mất mạnh thêm...
Khi năng lượng tâm lý của người chết và trường hài cốt vượng thì tất nhiên sẽ ảnh hưởng tốt đến trường sinh học của người sống. Trên cơ sở đó người sống sẽ khỏe mạnh hơn, làm ăn phát đạt hơn.
Khi dùng phương pháp phong thủy làm rối loạn trường hài cốt hay trường sinh học của người sống thì sẽ gây hậu quả khôn lường . Người sống sẽ bị rối loạn tâm lý, ốm đau, bệnh tật và làm ăn sa sút. Ngược lại làm ổn định và vượng trường của hài cốt hay trường sinh học của người sống thì có lợi vô cùng. Việc làm rối loạn trường hay ổn định trường là bản chất của thuật yểm bùa. Thuật yểm bùa là sự việc có thật chứ không phải trò lừa bịp hay mê tín dị đoan.
Như vậy chết không phải là hết và vẫn còn mối liên hệ giữa người đã chết với người còn sống thông qua hài cốt của họ. Điều đó lý giải tại sao trên thế giới hầu hết các dân tộc đều coi trọng việc chăm sóc mồ mả của tổ tiên. Đây là truyền thống tốt đẹp cần được gìn giữ cho muôn đời.
